Los Concilios en la Historia de la Iglesia Marzo 14-2015

Los Concilios en la Historia de la Iglesia

Seminario en St. Columba Parish

Sábado  14 de Marzo, 2015

Hora: 12:15 PM a 4:00 PM

ST COLUMBA CHURCH
343 WEST 25 STREET
NEW YORK, NY 10001
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Padre Tomás Del Valle-Reyes
Un concilio ecuménico es una asamblea celebrada por la Iglesia católica con carácter general a la que son convocados todos los obispos para reconocer la verdad en materia de doctrina o de práctica y proclamarla.
El término concilio proviene del latín concilium, que significa "asamblea". Ecuménico, proviene del latín oecumenicum, traducción a su vez del griego οἰκουμένoν, que significa (mundo) habitado.
La reunión celebrada en Jerusalén, hacia el año 50, es, en opinión de la Iglesia católica, el concilio más antiguo.
Según la misma opinión fue convocado por San Pedro, y en él se eximió a los paganos convertidos al cristianismo de las observancias judaicas.
 Los siguientes se numeran del I al XXI, y se dividen en dos grupos: griegos y latinos, según hayan tenido lugar en Oriente u Occidente.
Los concilios griegos fueron convocados por los emperadores de la época que, generalmente, los presidieron. Los concilios latinos fueron convocados por los papas.
 Los concilios de la Iglesia Católica Romana, deben ser convocados por el Papa y presididos por él o por un delegado suyo, y en ellos habrá de estar representada una mayoría de los obispos de las provincias eclesiásticas. Para la validez de sus acuerdos es preciso, como condición sine qua non, la sanción del Sumo Pontífice Romano.

Constantino y el Cristianismo Enero 31, 2015

HISTORIA DE LA IGLESIA: Constantino y el Cristianismo

Seminario en St. Columba Parish

Sábado  31 de Enero, 2015

Hora: 12:15 PM a 4:00 PM

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Padre Tomás Del Valle-Reyes

Seguramente Constantino sea más conocido por ser el primer emperador romano que permitió el libre culto a los cristianos. Los historiadores cristianos desde Lactancio se decantan por un Constantino que adopta el cristianismo como sustituto del paganismo oficial romano.
A pesar de las dudas sobre las convicciones cristianas de Constantino, en la Iglesia Ortodoxa Oriental se le considera uno de sus principales santos. A pesar de ello, Constantino no fue bautizado hasta hallarse en su lecho de muerte.
Su conversión, de acuerdo con las fuentes oficiales cristianas, fue el resultado inmediato de un presagio antes de su victoria en la batalla del Puente Milvio, el 28 de octubre de 312. Tras esta visión, Constantino instituyó un nuevo estandarte para marchar a la batalla al que llamaría Lábaro(?). La visión de Constantino se produjo en dos partes: En primer lugar, mientras marchaba con sus soldados vio la forma de una cruz frente al Sol. Tras esto, tuvo un sueño en el que se le ordenaba poner un nuevo símbolo en su estandarte. Se dice que tras estas visiones, Constantino se convirtió de inmediato al cristianismo.
Constantino I el Grande2 fue Emperador de los romanos desde su proclamación por sus tropas el 25 de julio de 306, hasta su muerte, y gobernó un Imperio Romano en constante crecimiento hasta su muerte.
La Iglesia Ortodoxa lo venera como santo. Al principio del siglo IV, el imperio estaba gobernado por una tetrarquía: dos augustos, Diocleciano y Maximiano, y dos césares, Constancio Cloro y Galerio, compartían el poder. El joven Constantino sirvió en la corte de Diocleciano en Nicomedia tras el nombramiento de su padre como uno de los dos césares de la Tetrarquía en 293.

HISTORIA DE LA IGLESIA:Desde sus orígenes al siglo IV

En qué sentido hablamos del mito de los orígenes de la Iglesia?

Seminario en St. Columba Parish

Sábado  24 de Enero 2015

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Padre Tomás Del Valle-Reyes

No equiparo el mito simplemente con una historia falsa.El mito es historia idealizada y llevada a cabo por un grupo social que busca referencias que le confieran identidad, para lo que ensalza a su fundador y a sus compañeros y presenta una visión idílica de sus inicios.
La mitificación de los orígenes se produce en todas las culturas y en los más diversos grupos sociales. Podemos pensar, por ejemplo, en los nacionalismos, que suelen presentar una visión mítica de los orígenes del pueblo:
una situación ideal rota, destruida por la influencia o la agresión de factores externos. También se puede hablar de otro tipo de grupos, como los jesuitas o los franciscanos, que idealizan las figuran de Ignacio y de Francisco, de sus primeros compañeros, porque encuentran en ellos un modelo de su propia identidad. Esa visión idílica del pasado, en el fondo, es una presentación utópica de lo que ellos desearían ser en el futuro.

Libros Proféticos: Sábado 13 de Diciembre, 2014

Libros Proféticos: Sábado 13 de Diciembre, 2014

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Sábado  13 de Diciembre, 2014

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Padre Tomás Del Valle-Reyes

Cantar de los Cantares 
Uno de los tres libros de Salomón, contenido en el Canon de las Escrituras Hebreo, Griego y Cristiano.
De acuerdo a la interpretación general el nombre significa “el canto más excelente, el mejor canto”.
Similares formas de la expresión en usadas en toda la Biblia para denotar la más alta y mejor de su clase.)
Algunos comentaristas, debido a que han fallado en comprobar la homogeneidad del libro, lo consideran como una serie de cantos.
El libro describe el amor que se sienten mutuamente Salomón y la Sulamita en escenas lírico dramáticas y cantos recíprocos.
 Una parte de la composición (iii, 6 to v, 1) es claramente una descripción del día de la boda. Aquí los dos personajes principales se aproximan uno al otro en majestuosa procesión, y el día es expresamente llamado el día de bodas.
Además se hace referencia a la corona nupcial y a la cama nupcial, y seis veces, en esta sección del canto, aunque nunca antes ni después, es usada la palabra esposo.
Todo lo que ha precedido es ahora visto como preparatorio para el casamiento, mientras que en lo que sigue la Sulamita es la reina y su jardín es el jardín del rey , aunque son comunes expresiones como “amiga”, “amada” y “paloma”.
Junto a las afirmaciones de amor hacia el otro, hay una continuamente progresiva acción que representa el desarrollo de una cálida amistad y afecto de la pareja, aparte de la unión nupcial y la vida matrimonial de la pareja real.
La novia, sin embargo, es exhibida como una simple pastora, por tanto, cuando el rey la toma, ella tiene que sobrellevar un entrenamiento para la posición de reina; durante el curso de este entrenamiento ocurrieron varias tribulaciones y pesares.

Seminario Diciembre 6, 2014

Presentation of the Virgin Mary Parish 
88-19 Parsons Boulevard 
Jamaica, NY 11432 
Para mayor información, llamar directamente 
a la Parroquia 
(718)739 0241 Tren F llega hasta allá 
Seminario sobre 
Lectio Divina 
Padre Tomas Del Valle-Reyes
estará el sábado 6 de diciembre de 9:00AM
hasta las 5:00 PM Diciembre 5, 6, 7 2014

Literatura Judía no Biblica. Noviembre 8, 2014

Literatura Judía no Biblica

Seminario GRATIS en St. Columba Parish

Sábado  08 de Noviembre, 2014

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Padre Tomás Del Valle-Reyes

Padre Tomás Del Valle-Reyes
El judaísmo abarca una religión, un pueblo, una nación. Principios religiosos monoteístas, éticos y de conducta, normas que abarcan todos los aspectos de la vida. Desde que se nace hasta que se muere. Un pueblo, el pueblo judío o los hebreos o los israelitas, son las tres denominaciones que recibe el pueblo judío como tal. Pueblo porque tiene raíces comunes, una historia compartida desde la antigüedad hasta nuestros días. Un destino común, una tradición milenaria. Un origen común, relatado en la Biblia.

Principios Religiosos Fundamentales:
Como lo hemos enunciado, se trata de una religión monoteísta, basada en la creencia en un solo Dios, omnipresente e intangible. Su existencia se manifiesta a través del mundo, de la creación toda. Creó al mundo como lo relata el primer libro de la Torá, Génesis I (Bereshit). Trascendente, no está limitado por el tiempo. Precedió al mundo, lo creó y dirige con sabiduría los destinos.
Libros Fundamentales del JudaísmoPreceptos y Fuentes.

El judaísmo posee libros fundamentales que rigen su existencia:La Biblia (Antiguo Testamento) Libro de libros, llamado también Antiguo Testamento, está dividido en tres grandes partes. La primera es la Torá, ley que abarca los primeros cinco libros, llamados también "Pentateuco", en hebreo "Jumash" (5), o Ley de Moisés.
Los cinco libros son: Génesis (Bereshit), Éxodo (Shmot), Levítico (Vaikrá), Números (Bemidbar) y Deuteronomio (Devarim). Abarcan el período que va desde la creación del mundo hasta la muerte de Moisés en víspera a la entrada a la Tierra Prometida (Kanaan, Tierra de Israel).

El Talmud:
La Ley Oral, la Halajá-Mishná-Agadá-Talmud Babli (de Babilonia)-Ierushalmi (de Jerusalem) o el Talmud es una recopilación de la tradición oral transmitida de generación en generación, que abarca todos los temas tratados en la Biblia.

El Mundo Romano y .....: Sábado 18 de Octubre, 2014

El Mundo Romano y su influencia en la Biblia: 
Sábado 18 de Octubre, 2014

Seminario GRATIS en St. Columba Parish

Sábado  18 de Octubre, 2014

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Padre Tomás Del Valle-Reyes

  

"La pregunta principal que nos planteamos hoy es 

¿cómo hablar de Dios en nuestro tiempo? 

¿Cómo comunicar el Evangelio, para abrir caminos a su verdad salvífica en los corazones de nuestros contemporáneos, a menudo cerrados, y en sus mentes, a veces distraídas por tantos destellos de la sociedad?"... 

Nuestra respuesta seria que nosotros hablamos de Dios porque Dios ha hablado con nosotros. 

La primera condición del hablar de Dios es, por lo tanto, la escucha de lo que ha dicho el mismo Dios."

El Imperio Romano, la Iglesia Católica Romana y ¿Quién persiguió a quien? "Saulo, respirando todavía amenazas y muertes contra los discípulos del Señor...", Hch 9:1.

 Y luego leemos como Jesús le dice a Pedro: "Tú eres Pedro y sobre ésta piedra edificaré mi Iglesia", Mt 16:18.

“No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta”.(Rom 12:2)