María, Madre de un hijo difícil Mayo 8, 2021

Seminario Sábado 08 de Mayo, 2021
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MARIA VECINA DE NAZARETH
María, Madre de un hijo difícil
Jesús, hombre soltero
Jesús, quebrantador de la ley
María en la Pasión de su Hijo

Con Padre Tomas Del Valle-Reyes

La segunda respuesta verbal de María en el relato personifica, en mi opinión, el compromiso y la actitud de un discípulo: “He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra” (Lucas 1:38).
El término “sierva” indica que María ha decidido aceptar el llamado que Dios le ha extendido.
Esa declaración es la versión de María de aquello que su Hijo diría en Getsemaní: “… no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42).
Aunque parece claro que a esta altura de su travesía no es posible que ella comprenda todo lo que se requerirá de ella —Simeón más tarde le profetiza que “una espada traspasará tu alma misma” (Lucas 2:35)—, no obstante, María decide seguir adelante con fe.

Padre Tomas Del Valle-Reyes
Descubriendo El Siglo 21
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Mayo 01, 2021 - Seminarios: Talleres Bíblicos y Teológicos siglo 21

Mayo 01, 2021
Seminarios: Talleres Bíblicos y Teológicos siglo 21
Tema: MARIA VECINA DE NAZARETH
Nazaret en Galilea
Sociedad judía en tiempos de María
Situación de las mujeres
Influencia de María en formación de Jesús

Con el Padre Tomas Del Valle-Reyes, conductor y productor
Editado por Mark A Torres de @Mark Vision

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Nazaret en Galilea Mayo 01, 2021

Seminario Sábado 01 de Mayo, 2021
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MARIA VECINA DE NAZARETH
Nazaret en Galilea
Sociedad judía en tiempos de María
Situación de las mujeres
Influencia de María en formación de Jesús

 
Con Padre Tomas Del Valle-Reyes
María (en arameo, 'Mariam'), madre de Jesús de Nazaret, fue una mujer judía de Nazaret de Galilea que, según diversos pasajes neotestamentarios pertenecientes al Evangelio de Mateo, al Evangelio de Lucas y a los Hechos de los Apóstoles, como también distintos textos apócrifos tales como el Protoevangelio de Santiago, vivió entre fines del siglo I AC y mediados del siglo I D.C.

También el Corán (siglo VII), libro sagrado del islam, la presenta como madre de Jesús (Isa), bajo su nombre árabe, Maryam o Miriam.
La presencia de María es atestiguada por las principales corrientes del cristianismo primitivo que terminaron por integrar el canon bíblico: primero, de forma alusiva, en el cristianismo paulino, y luego, con mayor énfasis en el cristianismo sinóptico y joánico, donde se la considera una personalidad cualificada y en más de un sentido única, partícipe singular de un momento clave de la Historia de la salvación, la encarnación de Jesucristo, y copartícipe de otros dos, la crucifixión y muerte de Jesús, y la conformación de la primera comunidad cristiana orante inmediatamente antes de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés.

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María de la Historia, Mayo 15, 2021

Seminario Sábado 15 de Mayo, 2021
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MARIA VECINA DE NAZARETH
María de la Historia
María de la Iglesia
María de la Fe

Con Padre Tomas Del Valle-Reyes
A todos nos gustaría conocer con lujo de detalles, la historia de María, y también la historia de Jesús.
Saberlo todo de ellos: cómo eran físicamente, dónde y cómo vivían, qué hacían cada día, cuáles eran sus costumbres, quiénes eran sus amigos, qué pensaban, qué sentían en lo más íntimo de su corazón, qué les causaba dolor y qué los hacía felices, cómo eran sus relaciones con Dios,cómo era su oración, en fin.
Sin embargo, la realidad es que no existen documentos históricos – en el sentido de lo que hoy entendemos por tal -, que nos permitan realizar este deseo.
No existen documentos históricos que contengan los datos que queremos conocer y que a nosotros nos parecen fundamentales.
Los evangelios, únicos “documentos” de que disponemos en este sentido, no pueden ser considerados como una biografía de Jesús, como una historia de Jesús, y mucho menos, como una historia de María.

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María en los Evangelios apócrifos Mayo 22, 2021

Seminario Sábado 22 de Mayo, 2021
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MARIA VECINA DE NAZARETH
María:
en los Evangelios apócrifos

Con Padre Tomas Del Valle-Reyes
La Iglesia en su desarrollo en los tiempos apostólicos se mueve a partir del anuncio de Jesús muerto y resucitado y anunciado a los judíos, hacia dos líneas de acción: primero que el anuncio del mensaje evangélico no está ligado a Jerusalén y segundo que no es necesario hacerse judío para ser discípulo de Jesús.
Esto implica unas rupturas y unas aperturas a la vez que sellan el camino incipiente de la vida apostólica y de los primeros seguidores de Cristo.
A su vez dos acontecimientos históricos marcan el proceso histórico eclesial: la persecución de Nerón en el año 64 y la destrucción de Jerusalén el año 70.
El sentido apologético y el aspecto difusivo emergente de la nueva religión sellan el desarrollo de la tradición oral y seguidamente escrita de los textos cristianos.
En este contexto teológico-histórico de los primeros siglos comienzan y se desarrollan diacrónicamente, y con diferentes pautas pero correlacionadas entre sí, los textos de contenido evangélico neotestamentario, la tradición apostólica y subapostólica, la tradición patrística y los escritos apócrifos.
El término apócrifo originalmente se refería a lo que era de carácter sagradoy que no se podía leer en público.
Existen textos conocidos del judaísmo que fueron reutilizados en clave cristiana y que hacen también parte de la literatura apócrifa.
Como por ejemplo la Ascensión de Isaías y la literatura apocalíptica judía.
Posteriormente el término fue utilizado para diferenciar lo que era el canon oficial aprobado y reconocido.

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La obra de San Juan: Evangelios, Cartas, Apocalipsis 05 Junio, 2021

Seminario Sábado  05 de Junio, 2021
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Con Padre Tomas Del Valle-Reyes La obra de San Juan: Evangelios, Cartas, Apocalipsis.

El Apóstol San Juan era natural de Betsaida, 
ciudad de Galilea, en la ribera norte del mar de Tiberíades. 
Sus padres eran Zebedeo y Salomé; y su hermano, Santiago el Mayor. 
Formaban una familia acomodada de pescadores que, al conocer al Señor, no dudan en ponerse a su total disposición. 
Juan y Santiago, en respuesta a la llamada de Jesús, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, le siguieron .
Salomé, la madre, siguió también a Jesús, sirviéndole con sus bienes en Galilea y Jerusalén, y acompañándole hasta el Calvario.
Juan había sido discípulo del Bautista cuando éste estaba en el Jordán, hasta que un día pasó Jesús cerca y el Precursor le señaló: He ahí el Cordero de Dios. 
Al oir esto fueron tras el Señor y pasaron con El aquel día . 
Nunca olvidó San Juan este encuentro. 
No quiso decirnos nada de lo que aquel día habló con el Maestro. 
Sólo sabemos que desde entonces no le abandonó jamás; cuando ya anciano escribe su Evangelio, no deja de anotar la hora en la que se produjo el encuentro con Jesús: Era alrededor de la hora décima , las cuatro de la tarde.


Volvió a su casa en Betsaida, al trabajo de la pesca. 
Poco después, el Señor, tras haberle preparado desde aquel primer encuentro, le llama definitivamente a formar parte del grupo de los Doce. 
San Juan era, con mucho, el más joven de los Apóstoles; no tendría aún veinte años cuando correspondió a la llamada del Señor , y lo hizo con el corazón entero, con un amor indiviso, exclusivo.

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Vida y viajes de Pablo de Tarso, 12 de Junio, 2021

Vida y viajes de Pablo de Tarso

Seminario GRATIS  Via Zoom

Sábado 12 de Junio, 2021

Hora: 4:00 PM a 5:00 PM 

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Padre Tomás Del Valle-Reyes

Introducción al Apóstol San Pablo.
Nació entre el año 5 y el año 10 en Tarso, en la región de Cilicia,
en la costa sur del Asia Menor (la actual Turquía). 

La ciudad de Tarso tenía concedida la ciudadanía romana por nacimiento (Hechos 22:22-29). 
Por lo que Pablo era ciudadano romano pese a ser hijo de judíos.
Hijo de hebreos y descendiente de la tribu de Benjamín, en su adolescencia es enviado a Jerusalén, donde estudió con el famoso rabino Gamaliel (Hch 22, 3).

Tuvo una educación mucho mayor que los humildes pescadores que fueron los primeros apóstoles de Cristo.
Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de los cristianos bajo la influencia de los fariseos. 

De hecho él fue de los que participó y asintió en la ejecución de San Esteban, el primer mártir (denominado protomártir) de la iglesia de aquel entonces, quien fue víctima de lapidación no como consecuencia de la barbarie de la multitud, sino como cumplimiento de una ejecución judicial, pues Saulo contaba con la venia de Roma.

En el año 36, camino a Damasco, tuvo una visión y se convirtió al cristianismo. Según el libro de los Hechos de los Apóstoles y las epístolas paulinas fue gracias a una aparición de Cristo camino de la ciudad de Damasco, después de la cual pide ser bautizado.
Comenzó su actividad de evangelización cristiana en Damasco y Arabia.

Es perseguido por los judíos y huye a Jerusalén, donde es visto por Bernabé quien lo lleva con Pedro y con Santiago en el año 36 (La Biblia no especifica el nombre de los apóstoles. Ver Hechos 9: 27.
Contexto de la cita Hechos 9: 26-28). Huye de Jerusalén, escapando de los judíos de habla griega. 
Se lo llevan a Cesárea y es enviado a refugiarse en Tarso.
Bernabé acude a Tarso y se va con Pablo a Antioquía, donde pasaron un año evangelizando. 
Antioquía se convierte en el centro de los cristianos convertidos desde el paganismo. Aquí surge por primera vez la denominación de cristianos para los discípulos de Jesús.

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