Los Evangelios Apócrifos: Sábado 20 de Agosto, 2016

Los Evangelios Apócrifos:

Seminario GRATIS en St. Columba Parish

Sábado  20 de Agosto, 2016

Hora: 12:00 PM a 3:30 PM

Donde:

ST COLUMBA CHURCH
343 WEST 25 STREET
NEW YORK, NY 10001
Tel: 212-244-4778
Email: Radiosigloxxi@aol.com
Tren: E-C, 1 Bus: M11, M20
Padre Tomás Del Valle-Reyes

Evangelios apócrifos o extra canónicos es el nombre dado
a escritos surgidos en los primeros siglos del cristianismo
en torno a la figura de Jesús de Nazaret que no
fueron incluidos posteriormente en el canon de
la Iglesia católica, ni fueron aceptados tampoco
por otras Iglesias cristianas históricas
(Iglesia ortodoxa, Comunión anglicana e Iglesias protestantes).
Entre esos escritos se encuentran los Manuscritos de Nag Hammadi. En general, el término «apócrifo» deriva del verbo griego «apokrypto» (= esconder, poner aparte).
Con él se califican una cantidad de libros que las Iglesias cristianas de los primeros siglos no reconocieron como parte de la Sagrada Escritura, pero que se presentan con nombres o características que los hacen aparecer como si fueran libros canónicos.
Diferencias entre los evangelios canónicos y apócrifos: 
A los evangelios apócrifos se les dio el nombre de evangelios por su aspecto, similar al de los cuatro evangelios admitidos en el canon del Nuevo Testamento.
Sin embargo, difieren de los evangelios hoy llamados «canónicos» en su estilo y en su contenido, y fueron abrupta o progresivamente desconsiderados por las comunidades cristianas para el anuncio de la «buena noticia» (significado etimológico del término «evangelio»).
Estilo y contenido en general Los evangelios denominados «canónicos» conservan el estilo propio de una predicación apostólica templada, carente de adornos. Algunos autores redactaron otros escritos distintos de los evangelios resultantes de aquella predicación apostólica.
En los evangelios apócrifos, se pueden encontrar relatos resultantes de abundante fantasía (en algunos de ellos, Jesús realiza milagros mucho más numerosos y extravagantes), o doctrinas diferentes de las transmitidas en los evangelios canónicos, o enseñanzas misteriosas reservadas a unos pocos.
Las Iglesias cristianas históricas consideraron que estos escritos son el resultado de una incorrecta intelección de lo que significa la palabra «evangelio».
En general, se observa en los «evangelios canónicos» un estilo mucho más sobrio que en los «evangelios apócrifos». 
Varios apócrifos ya no fueron aceptados por las primeras comunidades cristianas. A diferencia de los evangelios canónicos, cuyos autores apenas señalan su autoría de los escritos, los autores de cada uno de los evangelios apócrifos destacan muchas veces la presunta autoría del escrito por parte de algún personaje distinguido de la comunidad (Pedro, Felipe, Santiago, María Magdalena, Tomás, etc.), buscando un respaldo en ese nombre.
Valoración de los evangelios apócrifos 
Durante algún tiempo, varios de esos escritos fueron tenidos como canónicos por comunidades o grupos del judaísmo o del cristianismo. Más aún, algunos de ellos dejaron su huella en textos y celebraciones litúrgicas y en la piedad popular.
Si bien muchos textos apócrifos permearon ciertos aspectos de la liturgia y de la piedad de los fieles cristianos, las Iglesias cristianas históricas tienden a considerar que los materiales apócrifos en general no aportan contenidos de relevancia para la fe de los creyentes. Sin embargo, los estudiosos y especialistas de las propias Iglesias consideran que el estudio de los evangelios apócrifos puede ser útil para conocer el pensamiento y la forma de expresión de la fe que tuvieron ciertos grupos judíos o cristianos en momentos específicos de la Historia.
Clasificación 
Entre los más de 50 descritos, pueden citarse:
Evangelios gnósticos 
• Evangelio de Felipe 
• Evangelio de Tomás 
• Evangelio de Marción 
• Evangelio de María Magdalena 
• Evangelio de Judas
• Evangelio apócrifo de Juan 
• Evangelio de Valentín o Evangelio de la Verdad 
• Evangelio griego de los egipcios Evangelios de natividad e infancia 
• Evangelios de la infancia de Tomás 
• Evangelio árabe de la infancia 
• Evangelio armenio de la infancia 
• Evangelio de la natividad de María 
• Protoevangelio de Santiago 
• Evangelio del pseudo-Mateo Evangelios de Pasión y Resurrección 
• Evangelio de Bartolomé 
• Evangelio de Nicodemo, también llamado "Hechos de Pilatos" (Acta Pilati) Otros 
• Evangelio secreto de Marcos 
• Evangelio de Pedro 
• Evangelio del Pseudo-Santiago 
• Evangelio cátaro del pseudo-Juan 
• Evangelio de los hebreos 
 Evangelio de los ebionitas 
• Evangelio de Bernabé 
• Evangelio de Taciano 
• Evangelio de los nazarenos 
• Evangelio de Ammonio 
• Evangelio de la Venganza del Salvador 
• Evangelio de la muerte de Pilato 
• Evangelio apócrifo de Galilea

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