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Seminarios GRATIS en St. Columba Parish 343 West 25th Street, New York, NY 10018 Tel -212-244-4778

No hemos echado en el olvido las palabras del administrador de la Reina de Cusa en la conversación que mantuvo con el diácono Felipe y que se perpetuaron en el Libro de los Hechos de los Apóstoles: "Señor, ¿Cómo puedo entender si no tengo a nadie que me lo explique?."

Recuerde: "Lo que no se Conoce, no se Respeta y lo que no se Respeta, no se Ama".

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Saturday, May 31, 2014

SEMINARIO: JUNIO 7, 2014 LOS PAPAS DE LA HISTORIA

St. Columba Church
Hora: 12:15 Noon a 4:00 PM
343 West 25 Street
New York, NY 10001
Tel: 212-244-4778
Office Cell: 917-499-9715

SEMINARIO: JUNIO 7, 2014 LOS PAPAS DE LA HISTORIA


El papa es el obispo de Roma, por lo que, como tal, recibe la consideración de cabeza visible de la Iglesia católica, cabeza del Colegio Episcopal;
jefe de Estado y soberano de la Ciudad del Vaticano. El último papa elegido fue Jorge Mario Bergoglio, cardenal argentino que gobierna desde marzo de 2013 con el nombre de Francisco.
Su cargo se corresponde al del antiguo patriarca de Occidente de la "Iglesia ecuménica" previa al Cisma de Oriente y Occidente.
Hoy, además de aprender sobre los 166 Papas de la historia, conoceremos más sobre Juan XXIII y Juan Pablo II, los nuevos Santos de la Iglesia Católica. Al papa también se le conoce como santo padre, sumo pontífice, vicario de Cristo,
sucesor de Pedro y siervo de los siervos de Dios.
A nivel internacional, el papa recibe el trato de jefe de Estado y el tratamiento honorífico y protocolario de Su Santidad. Igualmente, es el representante por excelencia de la Santa Sede, la cual tiene personalidad jurídica propia, canónica2 e internacional.
Así mismo, el pontífice posee inmunidad diplomática, es decir, no puede ser acusado en tribunales, ya que más de 170 países lo reconocen como jefe de Estado del Vaticano.
Conforme a la tradición católica, el papado tiene su origen en San Pedro, apóstol de Jesús que fue constituido como primer papa y a quien se le otorgó la dirección de la Iglesia y el primado apostólico. Hasta el pontífice presente, la Iglesia católica enumera una lista de 266 papas en los dos milenios de historia de dicha institución. Cabe destacar que conforme a otros credos no católicos, tanto la primacía de Pedro como la sucesión papal y hasta el papado mismo, no son considerados como verdaderos o se interpretan bajo sentidos diversos al sentir católico.

Sunday, May 18, 2014

Unidad y Ruptura en la Iglesia Mayo 31, 2014

St. Columba Church 
343 West 25th Street 
New York, NY 10001
 212-244-4778 
Cel 917-499-9715 
Seminario: Que todos sean Uno.
Unidad y Ruptura en la Iglesia 
Sábado Mayo 31, 2014 
12:15 a 4:00 PM 
Primera ruptura de la unidad de la iglesia Católica: Oriente y Occidente. En el siglo XI la iglesia Católica establecida en Oriente en grandes ciudades como Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén y la iglesia Católica en Roma, consideradas las cinco (5) iglesias más importantes de la antigüedad, agudizan las discrepancias venidas desde el siglo VII, agravadas por la política eclesiástica romana que formuló el título y la doctrina del vicario de Cristo a favor del Papa, atribuyéndole la potestad de:
 -Dirigir la Iglesia Universal como Maestro y Pastor
 -Convocar, presidir y confirmar concilios.
 -Regir sobre todos los patriarca y obispos.
El Papa y el Patriarca de Constantinopla se excomulgaron mutuamente en 1054, marcando el inicio de la ruptura de la Iglesia.
 La iglesia Católica Ortodoxa (en Oriente) que solo reconoce en el Papa la condición histórica de: Obispo de Roma, patriarca de (occidente) dentro de las cinco iglesias, el Papa es el Primero entre los iguales. La iglesia Católica Romana (en Occidente) que reconoce en el Papa: al obispo de Roma, el Sumo pontífice, el Pastor Universal de todos los cristianos. Segunda ruptura de la unidad de la Iglesia: Roma- Inglaterra. En el siglo XVI (1535) la iglesia Católica Romana en Inglaterra se independizó de Roma y el Papa al promulgarse la declaración del Rey como cabeza suprema de la iglesia de Inglaterra origina la iglesia Anglicana. La Reforma de Lutero iniciada pocos años antes también influyó en la separación. Veremos como Juan Calvino y Martin Lutero cambiaron la historia en nuestra vida católica, el único propósito fue de reformar la Iglesia, no de separarse de ella.

Monday, May 5, 2014

Mayo 17 María en la vida de la Iglesia

St. Columba Church 
343 West 25 Street
 New York, NY 10001
 212-244-4778 
Office Cell 917-499-9715 
HORA: 12:15 PM A 4:00 PM
 Seminario Sábado 17 de Mayo: María en la vida de la Iglesia María nos ha precedido en el camino de la fe; al creer en el mensaje del ángel, es la primera en acoger, y de modo perfecto, el misterio de la encarnación .
Su itinerario de creyente empieza incluso antes del inicio de su maternidad divina, y se desarrolla y profundiza durante toda su experiencia terrenal.
Su fe es una fe audaz que, en la anunciación, cree lo humanamente imposible, y en Caná impulsa a Jesús a realizar su primer milagro, provocando la manifestación de sus poderes mesiánicos (cf. Jn 2, 1-5). María educa a los cristianos para que vivan la fe como un camino que compromete e implica, y que en todas las edades y situaciones de la vida requiere audacia y perseverancia constante.
A la fe de María está unida su docilidad a la voluntad divina. Creyendo en la palabra de Dios, pudo acogerla plenamente en su existencia, y mostrándose disponible al soberano designio divino, aceptó todo lo que se le pedía de lo alto.
Así, la presencia de la Virgen en la Iglesia anima a los cristianos a ponerse cada día a la escucha de la palabra del Señor, para comprender su designio de amor en las diversas situaciones diarias, colaborando fielmente en su realización.
María educa a la comunidad de los creyentes para que miren al futuro con pleno abandono en Dios.
En la experiencia personal de la Virgen la esperanza se enriquece con motivaciones siempre nuevas.
Desde la anunciación, María concentra las expectativas del antiguo Israel en el Hijo de Dios encarnado en su seno virginal.
Su esperanza se refuerza en las fases sucesivas de la vida oculta en Nazaret y del ministerio público de Jesús.
Su gran fe en la palabra de Cristo, que había anunciado su resurrección al tercer día, evitó que vacilara incluso frente al drama de la cruz; conservó su esperanza en el cumplimiento de la obra mesiánica, esperando sin titubear la mañana de la resurrección, después de las tinieblas del Viernes Santo.


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Ayúdanos a seguir sembrando semillas de esperanza:

Ya es conocido de todos el pasaje del Libro de los Hechos de los Apóstoles cuando el administrador de la Reina de Cusa le pide a Felipe que le explique la Palabra de Dios.

Sabemos que entre nosotros hay muchas personas con la mejor buena voluntad y que desconocen los fundamentos teóricos de la fe cristiana. A través de nuestros seminarios pretendemos dar esas herramientas que les permitan crecer en el conocimiento de la fe y de la cultura. Que puedan entender por qué creen y por qué siguen viviendo y luchando.
Envíenos sus comentarios sobre estos seminarios, su desarrollo, su entendimiento y los posibles temas a tratar.
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