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No hemos echado en el olvido las palabras del administrador de la Reina de Cusa en la conversación que mantuvo con el diácono Felipe y que se perpetuaron en el Libro de los Hechos de los Apóstoles: "Señor, ¿Cómo puedo entender si no tengo a nadie que me lo explique?."

Recuerde: "Lo que no se Conoce, no se Respeta y lo que no se Respeta, no se Ama".

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Sunday, December 13, 2015

Seminario: Marzo 19-2016 Los pasos de la Lectio Divina

Seminario: Los pasos de la Lectio Divina
 Sábado 19 de Marzo, 2016
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM


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Leer, meditar, rezar, actuar: La lectio divina en cuatro pasos fáciles!
Un método sencillo.
La lectio divina es una forma de tener un encuentro con Dios a través de la Sagrada Escritura, y se hace normalmente tomando un pasaje determinado de la Biblia para hacer la oración.
San Lucas (4,16-30).
Paso 1. Leer: ¿Qué dice el texto? 
En primer lugar, se lee el texto.
Paso 2. Meditar: ¿Qué me dice Dios a mí en este texto? 
En este punto, uno ve si hay algo que Dios quiere darle a conocer en este pasaje.
Paso 3. Rezar: ¿Qué le quiero decir yo a Dios sobre el texto?
Después de meditar en este pasaje, tal vez uno sienta temor por lo que cree que el Señor le pide hacer.
Paso 4. Actuar: ¿Qué hacer como resultado de la oración? 
Finalmente, uno actúa. La oración debe movernos a actuar, aunque esto solamente significa que ser más compasivos y fi eles.
Saborear y escuchar. Hay otro modo de rezar la lectio divina ligeramente diferente, en el cual uno se queda meditando sobre una idea, una sola palabra o una frase que uno escoge del pasaje leído.

Descubriendo el Siglo 21
Discovering 21century
Fr Tomás Del Valle-Reyes
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Saturday, November 14, 2015

Seminario:Marzo 05, 2016 Introducción a la Lectio Divina

Seminario: Introducción a la Lectio Divina
 Sábado 05 de Marzo, 2016
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM

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La Lectio Divina significa «lectura de Dios», e indica la práctica monástica, ya secular, de la «lectura orante» de la Biblia.
El primero en utilizar esa expresión fue Orígenes, quien afirmaba que para leer la Biblia con provecho es necesario hacerlo con atención, constancia y oración. 
Más adelante, la Lectio Divina vendría a convertirse en la columna vertebral de la vida religiosa. 
Las reglas monásticas de Pacomio, Agustín, Basilio y Benito harían de esa práctica, junto al trabajo manual y la liturgia, la triple base de la vida monástica. 
La sistematización de la Lectio Divina en cuatro peldaños proviene del s. XII. 
Alrededor del año 1150, Guido, un monje cartujo, escribió un librito titulado La escalera de los monjes, en donde exponía la teoría de los cuatro peldaños: lectura, meditación, oración y contemplación.

Friday, November 13, 2015

Seminario: 13 Febrero 2016 Jesús La Palabra Viva & Humana

Seminario: Jesús La Palabra Viva y Humana
 Sábado 13 de Febrero , 2016
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM

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A pesar de que Dios dio a la humanidad su Palabra "escrita" y "manifiesta", tanto en la naturaleza, la conciencia del 
hombre, así como en las piedras de la Ley 
y más tarde envió a profetas para que aclararan 
personalmente el mensaje de Su Palabra, el ser
humano no la entendió. Por eso, Dios Hijo se hizo hombre, 
para ser modelo de la voluntad de Dios para la humanidad. 
Hoy responderán al hecho de que Dios se hizo hombre 
para vivir una vida modelo y para morir, garantizando así la posibilidad de la restauración de una relación entre
Dios el Creador y su creación.

Thursday, November 12, 2015

Seminario: Enero 30, 2016 La Palabra de Dios en lenguaje Humano

Seminario: La Palabra de Dios en lenguaje Humano
 Sábado 23 de Enero , 2016/ SE A CAMBIADO PARA EL DIA 30 DE ENERO POR LA TORMENTA DE NIEVE QUE SE ESPERA EN NUESTRA AREA.
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM


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Palabra de Dios en lenguaje humano tiene dos objetivos: uno hermenéutico y otro teológico. 
En primer lugar, trata de profundizar en la reflexión al leer la la Biblia. 
Con este fin, desarrolla una serie de consideraciones sobre el texto bíblico como una forma de comunicación, con particular referencia a la pragmática entendida como «prospectiva». 
 El segundo objetivo concierne a la eclesiología neo-testamentaria y se realiza a partir de la visión que nos ofrece el evangelio de Mateo y los Hechos de los Apóstoles. 
Tras el análisis de Mt 18 y Hch 1-3, el estudio amplía su horizonte para abordar la comprensión de la Iglesia.

Seminario: Febrero 27, 2016Discípulos y seguidores de Jesús

Seminario: Discípulos y seguidores  de Jesús
 Sábado 27 de Febrero, 2016
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM


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En la vida todos hemos conocido personas que empiezan algo y lo dejan sin terminar. 
Inician una carrera universitaria y pasan por otras sin terminar; tienen relaciones personales que pareciera tienen un norte confuso, por ejemplo en el noviazgo, el matrimonio, amistad y en su relación con familiares; pasan de un trabajo a otro sin lograr establecerse o desarrollarse. 
En la iglesia ocurre lo mismo, con algunos que aceptan a Jesús como su Señor
después de un tiempo regresan atrás, o iniciar un liderazgo o ministerio y 
lo abandonan tiempo después.
Estas personas pueden estar seguras de lo que quieren pero no necesariamente de cómo alcanzarlo, y cuánto están dispuestos a luchar para lograrlo. 
Esta es la diferencia de un seguidor y un discípulo. Jesús dijo en Mateo 16:24 que 
cualquiera que quiera ser su discípulo tiene que estar dispuesto a negarse a sí mismo, 
en otras palabras, ser capaz de abandonar sus deseos personales o pasar por momentos de dificultad, que van a lograr sacar o quitar de nosotros lo que pone primero mis intereses para conseguir lo propuesto.

Wednesday, November 4, 2015

Seminario 9 de Enero 2016:Profundizar en el Ministerio de La Biblia

Seminario: Profundizar en el Ministerio de La Biblia
 Sábado 9 de Enero , 2016
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM


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Primero debemos escuchar la Escritura. 
Este es el método más sencillo y a la vez más difícil de aprender los preceptos y los principios bíblicos. 
Segundo, podemos leer la Escritura
Escuchar la Palabra de Dios puede fácilmente convertirse en un encuentro pasivo con la Biblia, sin embargo, leer requiere una participación más personal, una mayor inversión de energía. Tercero, podemos estudiar la Escritura
Aunque yo prefiero la lectura de una Biblia impresa, muchas personas han descubierto la conveniencia de los recursos bíblicos electrónicos. 
Cuatro, podemos memorizar la Escritura. 
Tal como lo dije ayer, aprender versículos de memoria es la mejor forma de deshacernos de pensamientos impuros y desmoralizadores.
Quinto, podemos meditar en la Escritura. 
En tanto que leemos, oímos y estudiamos la Palabra de Dios, nuestra mente se convierte en un depósito de principios bíblicos.
( Hebreos capitulo 4:12,13) “Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos. Penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. No existe cosa creada que no se manifiesta en su presencia. Más bien, todas están desnudas y expuestas ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta”.

Tuesday, November 3, 2015

El año litúrgico, origen y significado Diciembre 12, 2015

Seminario: Año litúrgico y Símbolos de la Navidad 
Sábado 12 de Diciembre , 2015
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM


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La celebración del Año Litúrgico es la vivencia de la vida de Cristo, todas sus etapas desde su nacimiento hasta su muerte. Origen del Año Litúrgico 
Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a través de los siglos. 
Estas nacen de un deseo de la Iglesia Católica de profundizar en los diversos momentos de la vida de Cristo. 
Se comenzó con la fiesta del Domingo y la Pascua, luego se unió Pentecostés y, con el tiempo, otras más. 
Los misioneros, al evangelizar, fueron introduciendo las fiestas cristianas tratando de dar un sentido diferente a las fiestas paganas del pueblo en el que se encontraban. 
Podemos compararlo con una persona que recibe un regalo con una envoltura bonita, la cual guarda y utiliza posteriormente para envolver y dar otro regalo. 
La Iglesia tomó de algunas fiestas paganas las formas externas y les dio un contenido nuevo, el verdadero sentido cristiano. 
 La primera fiesta que se celebró fue la del Domingo. 
Después, con la Pascua como única fiesta anual, se decidió festejar el nacimiento de Cristo en el solsticio de invierno, día en que numerosos pueblos paganos celebraban el renacimiento del sol.
En lugar de festejar al “Sol de Justicia”, se festeja al Dios Creador. 
Así, poco a poco, se fue conformando el Año litúrgico con una serie de fiestas solemnes, alegres, de reflexión o de penitencia. 
 Cada celebración litúrgica tiene un triple significado:
1. Recuerdo: 
Todo acontecimiento importante debe ser recordado. 
Por ejemplo, el aniversario del nacimiento de Cristo, su pasión y muerte, etc. 
 2. Presencia: 
Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones litúrgicas concediendo gracias espirituales a todos aquellos que participan en ellas, de acuerdo a la finalidad última de la Iglesia que es salvar a todos los hombres de todos los tiempos. 
 3. Espera: 
Toda celebración litúrgica es un anuncio profético de la esperanza del establecimiento del Reino de Cristo en la tierra y de llegar un día a la patria celestial. 
Los Tiempos litúrgicos 
 El Año litúrgico está formado por distintos tiempos litúrgicos. 
Estos son tiempos en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los misterios de la vida de Cristo. 
Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad, Epifanía, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Pentecostés, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo Rey. 
En cada tiempo litúrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores: Blanco significa alegría y pureza. 
Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua Verde significa esperanza. 
Se utiliza en el tiempo ordinario Morado significa luto y penitencia. 
Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. 
Se utiliza en las fiestas de los santos mártires y en Pentecostés. Las fiestas que cambian año con año, son las siguientes: 
 • Miércoles de Ceniza
• Semana Santa 
• La Ascensión del Señor 
• Pentecostés 
• Fiesta de Cristo Rey
 Ahora, hay fiestas litúrgicas que nunca cambian de fecha, como por ejemplo: 
 • Navidad 
• Epifanía 
• Candelaria 
• Fiesta de San Pedro y San Pablo 
• La Asunción de la Virgen 
• Fiesta de todos los santos


Historia de la Navidad 
ADORNOS DEL ÁRBOL
AGUINALDO 
ÁRBOL DE NAVIDAD 
EL BELÉN 
CESTA DE NAVIDAD 
LEÑO DE NAVIDAD 
PROPINA DE NAVIDAD 
REGALOS 
REYES MAGOS 
SANTOS INOCENTES 
TARJETAS DE NAVIDAD 
UVAS 
VILLANCICOS 
 ADORNOS DEL ÁRBOL 
Las bolas, estrellas o herraduras que cuelgan hoy de los árboles de Navidad representan las antiguas piedras, manzanas u otras cosas que adornaban antes el roble. 
Cada uno de estos objetos tiene un significado. 
Las bombillas eléctricas que han sustituido a las velas simbolizan la luz del mundo. 
Dicen que las herraduras que traen buena suerte. 
Las piñas son símbolo de inmortalidad. 
Las campanas muestran la alegría navideña. 
Las manzanas o bolas de navidad representan la abundancia 
y la estrella del árbol representa la estrella de belén. 
AGUINALDO:
Es costumbre de dar aguinaldo por Navidad. 
Tradicionalmente se les regala a servidores públicos y privados: basureros, carteros, guardias, sirvientes, etc. significa regalo o propina o forma de felicitar la Navidad. 
En España fueron prohibidos en el siglo XIV, otra forma de hacer lo mismo es cantar villancicos a los vecinos a cambio de alimentos o monedas. 
En Ecuador es costumbre vestirse de viuda y pedir el aguinaldo con un muñeco 
de tamaño real que representa a un amigo o a un político que al final se quema. 
En Méjico, los aguinaldos son chucherías y dulces que reparten durante las Posadas y la Nochebuena. 
En Bogotá (Colombia) juegan a los aguinaldos apostando pequeñas cantidades. 
ÁRBOL DE NAVIDAD
Parece ser que la costumbre del árbol de Navidad nació en Alemania, en la primera 
mitad del siglo VIII. 
Estaba predicando el misionero británico San Bonifacio un sermón, el día de Navidad, a unos druidas alemanes para convencerles de que el roble no era un árbol sagrado. 
Cortó un roble y ése tiró a otro así hasta que cayeron todos, menos un abeto al que le
llamaron árbol del niño Jesús. 
Esta tradición no llegó a España hasta el primer cuarto del siglo XX. 
EL BELÉN 
 Poner el belén es una de las tradiciones más populares de la Navidad. 
El origen de esta costumbre está en las esculturas y pinturas que había en los templos para explicar la Navidad, pero la tradición nació en el siglo XIII cuando en la Nochebuena de 1223 San Francisco de Asís instaló un pesebre viviente en una cueva. 
Este belén tuvo tanto éxito que la tradición se extendió a por toda Italia. A España llegó en el siglo XVIII. En muchos lugares de España todavía está la tradición de hacer un belén viviente. 
CESTA DE NAVIDAD
La cesta de Navidad, la paga extra, las loterías y las rifas son la representación más moderna del tradicional aguinaldo. 
La cesta de Navidad tiene sus raíces en las canastillas que usaban antes los campesinos para entregar los aguinaldos. 
Las rifas existen desde hace mucho tiempo y es otra forma de conseguir dinero. 
En España en 1857 se decretó que todas las rifas se sortearan con los números premiados en la lotería nacional. 
Los primeros sorteos de la lotería de Navidad y Reyes fueron en 1812 y 1942 respectivamente. En algunos países de América como Argentina también se juega a la lotería por Navidad.
LEÑO DE NAVIDAD 
El leño de Navidad es una tradición que pervive en muchos lugares de España, Francia, Inglaterra y países eslavos. 
La antigua costumbre era encender un tronco con un fragmento de su predecesor que se guardaba todo el año protegiendo la vivienda contra los males.
Una de las tradiciones que todavía perdura en algunas zonas del Pirineo y Teruel es la de la tronca o toza de Navidad. 
Van al monte y después de pedirle piden perdón cortan la tronca y la noche de Nochebuena la encienden en el fogaril. 
Después de la misa del gallo la familia se ponía alrededor de la tronca y una 
persona la bendecía.

Saturday, August 22, 2015

La Iglesia que va visitar Francisco Sept 12, 2015

 Seminario: La Iglesia que va Visitar Francisco
Sábado 12 de Septiembre , 2015
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM


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La visita del Papa Francisco no es una sorpresa para
Latinoamérica, y mucho menos para la Iglesia Católica Romana. Nuestro continente cuenta con casi la mayor población de Católicos, y es una visita estratégica para avivar a la Iglesia Católica Romana en América Latina. Entonces, ¿es posible que el Papa Francisco traiga algo nuevo a Latinoamérica?
La verdad es que no. Si bien es cierto que es el primer Papa Hispano, sigue siendo un Papa. Su visita ha traído la misma enseñanza que por años la Iglesia Católica Romana ha enseñado, con su enfoque en lo que debemos hacer para ser “buenos cristianos”.
El Papa Francisco quiere lograr darle mayor fuerza a la iglesia local y a sus obispos.
De modo que no hay duda que este viaje viene con una agenda para avivar la Iglesia Católica Romana, y como algunos dicen, su viaje a América es para pastorear al rebaño que está disperso.
¿Qué es lo que se ha estado enseñando en sus mensajes?
La enseñanza del Papa: moralismo y humanismo Gran parte de sus enseñanzas se basa en las obras.
Esto no es nuevo en la Iglesia Católica Romana, ya que parte de su teología se basa en hacer buenas obras para buscar la unidad tanto con Dios como con los demás.
El Papa Francisco ha querido recordarle al pueblo la importancia de la familia, la igualdad, la humildad, el diálogo, y decir no al consumismo.
Esta enseñanza no solo abarca lo moral sino que también se centra en el hombre. Su enfoque es lo que el hombre hace para salir adelante en cuanto a su relación con Dios y los demás. ¿Donde está la necesidad de un Salvador?
¿Cómo puede una persona tener una relación con Dios?
¿Cómo puede una persona ser perdonada por Dios? ¿Puede un humano hacer algo para vindicar la justicia de Dios?
Estas y muchas preguntas más no han sido mencionadas en los mensajes del Papa Francisco.

Friday, August 21, 2015

Lectio Divina I

La Biblia entre los católicos:
«Los católicos romanos están experimentando una nueva época espiritual con la Biblia». 
Esto, de acuerdo con la American Bible Society (ABS), es la tendencia que resulta de la promoción de la Iglesia Católica de un método para leer las Escrituras que se ha usado desde hace tiempo en comunidades monásticas y ahora se recomienda como un método de reflexión y oración para todos los creyentes. 
El Ministerio Latino de la ABS se ha colocado al frente para la provisión de materiales y sesiones de capacitación para ayudar a las parroquias hispanohablantes a implementar este método. 
Los orígenes del Lectio Divina (lectura espiritual) como práctica de lectura y oración con la Biblia, tanto individual como comunitariamente, pueden remontarse a cerca del año 300 AD. 
Cerca de 1173, un monje cartujo, Guigo II, se dio a la tarea de escribir los pasos que caracterizan el método del Lectio Divina: lectio, meditatio, oratio y contemplatio. 
Revelado Encuentro con la Biblia, un manual producido por la ABS para guiar a las parroquias a implementar el Lectio Divina, explica lo que sucedió en generaciones siguientes. 
El método de la Iglesia para la Escritura, dice, fue revelado a través de la liturgia, principalmente en la predicación. La Palabra de Dios era escuchada, así que los católicos se familiarizaron con pasajes bíblicos, pero el texto escrito no se colocó en sus manos. El tiempo de renovación y transformación en la actitud de la Iglesia hacia las Escrituras comenzó oficialmente con el Concilio Vaticano Segundo en 1965. 
En la Constitución Dogmática sobre la Revelación Divina (Dei Verbum), el Concilio recomendó que «debía facilitarse el acceso a las Sagradas Escrituras a todos los fieles cristianos». Investigación La investigación emprendida por las Sociedades Bíblicas Unidas en Francia, España e Italia por un período de tres años desde 2001 revela, sin embargo, que aunque la Biblia está ampliamente disponible, la Palabra de Dios todavía no es muy bien conocida entre los católicos practicantes. 
El profesor Luca Diotallevi de la Universidad de Roma, quien condujera la investigación, descubrió que la forma de contacto más estimada con las Escrituras desde el punto de vista católico es todavía la que se hace mediante la Iglesia; la lectura individual de la Biblia sigue siendo una actividad secundaria. 
La Iglesia, entonces, todavía trabaja para animar el método directo y personal en la relación con la Palabra de Dios. Al hacerlo, ha estudiado una serie de métodos diseñados para facilitar la lectura del texto y su aplicación a las vidas de las personas. 
«La Iglesia quiere una metodología que produzca una lectura fiel del texto —respeto del texto y no su manipulación— y que sea sincera y auténtica», continúa Encuentro con la Biblia.
 «Como tal, exhorta e invita al fiel a usar la metodología de Lectio Divina»
Motivación A medida que las parroquias estudian cómo poner en práctica el Lectio Divina, el Ministerio Latino de la ABS ofrece capacitación y materiales de apoyo. 
La capacitación inicial es un seminario de motivación diseñado para animar a líderes clave de parroquias locales a adoptar el Lectio Divina para la lectura bíblica y la oración personal y colectiva. 
A este seminario le sigue el taller «Capacita al que capacita» para enseñarles a los promotores del Lectio Divina conocimiento bíblico básico y cómo enseñar el método. Luego, durante el año siguiente, los promotores implementan el Lectio Divina en sus propias parroquias. La capacitación se reforzará con una Biblia Lectio Divina en español, preparada con el material del curso que se usa en los talleres y la Biblia en versión contemporánea Dios Habla Hoy

Saturday, August 1, 2015

Laudato Si, sobre la Casa Común, Encíclica de Papa Agosto 29, 2015

Seminario: Laudato Si, Encíclica de Papa Francisco
Sábado 29 de Agosto , 2015
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM

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Padre Tomás Del Valle-Reyes

¿Cómo ha entendido la Iglesia, al menos en los últimos 50 años la preocupación ecológica y el tema del medio ambiente? ¿Cuál es el mensaje del Magisterio sobre un tema que se ha ido imponiendo cada vez más y que ahora se convierte, a través de la Encíclica de Papa Francisco, en un capítulo importante de la Doctrina Social de la Iglesia?

Friday, July 31, 2015

Seminario: El Sínodo de la Familia Agosto 15, 2015

El Sínodo de la Familia
Sábado 15 de Agosto , 2015
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM

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Padre Tomás Del Valle-Reyes

Facultad de Derecho Canónico de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz tubo este año como tema central el matrimonio y la familia, y abordó el acompañamiento a los esposos en periodos de crisis. “El elemento común de las diversas conferencias será representado por el estudio de la ‘cuestión antropológica’, que se refleja en diversos ámbitos del saber: desde la antropología teológica y filosófica, pasando por la teología sacramentaria y el derecho matrimonial canónico, hasta la pastoral matrimonial”, explicaron.
Acompañenos, estamos aqui para aprender juntos. Te esperamos.

Wednesday, July 1, 2015

Temas Para Agosto 2015

Temas seminarios: Agosto 2015

    1) El Sínodo de la Familia

    2) Laudato Si, sobre la Casa Común, Encíclica de Papa

        Francisco
Tan pronto tenga las fechas, se colocará en el blog y la página de Internet. Pero recuerden que los seminarios son los Sábados de 12:15 hasta las 4 PM.

Wednesday, June 24, 2015

Julio 2015 No SEMINARIOS

En el mes de Julio no tenemos seminarios. Reanudaremos en Agosto 2015
Feliz VERANO!!
Padre Tomas

Monday, June 15, 2015

27 de Junio, 2015 Seminario

27 de Junio, 2015 Seminario
Las Mujeres en la Historia de La Iglesia
Sábado 27 de Junio, 2015
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM

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Las Mujeres en la Historia de La Iglesia


Podemos empezar mencionando el caso de las beguinas, esas mujeres extraordinarias que revolucionaron la Iglesia y la sociedad medieval con su novedosa forma de vivir y desarrollar su propia espiritualidad. Mujeres que fueron autónomas y vivieron su identidad femenina por fuera del matrimonio y del claustro conventual. También incluiremos la Leyenda de la Papisa Juana.

Wednesday, May 13, 2015

13 de Junio, 2015 Seminario

13 de Junio, 2015 Seminario
Las Mujeres en la Historia de La Biblia
Sábado 13 de Junio, 2015
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM



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Las Mujeres en la Historia de La Biblia Mujeres de la Biblia que por fe, su valentia o porque sus historias han sido relatadas en las sagradas escrituras 
• Abigail 
• Agar
• Ana la Madre de Samuel 
• Azenat 
• Atalia 
• Betsabe 
• Cetura 
• Dalila 
• Débora, la Profetiza
• Débora, la Nodriza 
• Dina 
• Ester 
• Eva, la madre de todos 
Y todas las demas mujeres que hicieron historia en la Biblia.

Tuesday, April 14, 2015

Patrística 23 de Mayo 2015

Seminario sobre La Patrística
  Sábado  23 de Mayo, 2015
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM


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La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII.
Además de la elucidación progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías luego. 
Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma. 
Para ser considerado padre de la iglesia era necesario reunir las siguientes condiciones:
 • Antigüedad 
• Santidad de la Vida 
• Doctrina Ortodoxa
 • Aprobación Eclesiástica

Wednesday, March 25, 2015

Abril 18, 2015 Los Apóstoles de Jesús

Seminario de: Los Apóstoles de Jesús 

Sábado  18 de Abril, 2015
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM
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¿Quiénes fueron los doce? 
Los discípulos, o apóstoles, de Cristo fueron las piedras fundamentales de su iglesia. 
En Apocalipsis 21:14 se nos dice que los doce cimientos del muro de la Nueva Jerusalén tendrán inscriptos sobre ellos los nombres de los doce discípulos (o apóstoles). 
Es evidente, de esta forma, que nuestro Señor le atribuye gran importancia a estos hombres. 
Según estudiamos estas vidas valerosas del primer siglo, y lo que el discipulado significó en la época de Cristo, podemos esperar recibir ayuda para desarrollar un discipulado del siglo XX dirigido por el Espíritu como Cristo debe haber querido decir que sería. 
La siguiente información se basa en lo que se cuenta de estos 12 hombres en el Nuevo Testamento, junto con las más respetadas leyendas y tradiciones. 
Nosotros no queremos decir que la leyenda y la tradición constituyen afirmaciones históricas. Pero sentimos que tienen valor en el estudio de las vidas de estos hombres que “… cambiaron el sentido del mundo…” 
 1-ANDRES 
 2-BARTOLOME 
 3-SANTIAGO, EL ANCIANO
4-SANTIAGO, EL MENOR (O MÁS JOVEN) 
5-JUAN 
6.-JUDAS ISCARIOTE 
7.-JUDAS TADEO 
8.-MATEO
9.-PEDRO 
10.-FELIPE 
11.-SIMON 
 12.-TOMÁS


Tuesday, March 24, 2015

Seminario Marzo 28, 2015 LA PASCUA JUDIA

LA PASCUA JUDIA

Seminario en St. Columba Parish
Sábado  28 de Marzo, 2015
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM

ST COLUMBA CHURCH
343 WEST 25 STREET
NEW YORK, NY 10001

Tel: 212-244-4778
Email: Radiosigloxxi@aol.com
Tren: E-C, 1 Bus: M11, M20
Padre Tomás Del Valle-Reyes
Pésaj (en hebreo  ‘salto’) o Pascua es una festividad judía que conmemora la liberación del pueblo hebreo de la esclavitud de Egipto, relatada en el Pentateuco, fundamentalmente en el Libro de Éxodo
El pueblo hebreo ve el relato de la salida de Egipto como el hito que marca la conciencia de los descendientes de Jacob, con su identidad entendida en términos de nación libre y provista de una Ley. 
También se la llama Pascua judía o Pascua hebrea (para distinguirla de la Pascua de Resurrección celebrada por el cristianismo).

Fecha y Duración, Pasajes Bíblicas, etc.

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Ya es conocido de todos el pasaje del Libro de los Hechos de los Apóstoles cuando el administrador de la Reina de Cusa le pide a Felipe que le explique la Palabra de Dios.

Sabemos que entre nosotros hay muchas personas con la mejor buena voluntad y que desconocen los fundamentos teóricos de la fe cristiana. A través de nuestros seminarios pretendemos dar esas herramientas que les permitan crecer en el conocimiento de la fe y de la cultura. Que puedan entender por qué creen y por qué siguen viviendo y luchando.
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