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Seminarios GRATIS en St. Columba Parish 343 West 25th Street, New York, NY 10018 Tel -212-244-4778

No hemos echado en el olvido las palabras del administrador de la Reina de Cusa en la conversación que mantuvo con el diácono Felipe y que se perpetuaron en el Libro de los Hechos de los Apóstoles: "Señor, ¿Cómo puedo entender si no tengo a nadie que me lo explique?."

Recuerde: "Lo que no se Conoce, no se Respeta y lo que no se Respeta, no se Ama".

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Wednesday, December 17, 2014

El Monacato y la vida religiosa en la Iglesia Febrero 28, 2015


El Monacato y la vida religiosa en la Iglesia
Los monjes y su influencia en la vida de la Iglesia

Seminario en St. Columba Parish
Sábado  28 de Febrero, 2015
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM

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Padre Tomás Del Valle-Reyes
 El monacato (del griego monachos, persona solitaria) es la adopción de un estilo de vida más o menos ascético dedicado a una religión y sujeto a determinadas reglas en común.
En varias religiones se encuentran formas de vida monásticas, aunque sus características varían enormemente entre ellas: taoísmo, budismo, shintoismo, hinduismo, cristianismo e islamismo.
Al miembro de una comunidad que lleva una vida monástica se lo denomina monje o monja.
Se rigen por las reglas características de la orden religiosa a la que pertenecen y llevan una vida de oración y contemplación.
Algunos viven como ermitaños y otros en comunidad, a la que se llama monasterio.
El monacato cristiano surge en Egipto, entre los siglos III y IV, con san Pablo Ermitaño y san Antonio Abad (considerados los primeros monjes cristianos), dando lugar a las primeras comunidades de "solitarios" en la Tebaida (Padres del desierto), quienes renunciaban al mundo material con el fin de seguir una vida de ascetismo y contemplación, orientada hacia las realidades divinas.
Los cristianos de Egipto asumieron el monaquismo con tanto entusiasmo que el emperador Valente tuvo que limitar el número de hombres que podría convertirse en monjes.
En su origen el monacato era "eremítico", después los monjes se fueron agrupando en comunidades, y fue san Pacomio quien redactó la primera regla para cenobitas, cuando los monjes comenzaron a reunirse en monasterios. El monasticismo fue exportado de Egipto al resto del mundo cristiano.
A partir del siglo V se difundió en Occidente, uno de los aportes más ricos de la Edad Media.
Teniendo gran repercusión la Regla de san Benito.
En la Iglesia católica, los monjes están agrupados en lo que se conoce como clero regular, y pertenecen a órdenes monásticas (benedictinos, cistercienses, cartujos, camaldulenses, jerónimos y paulinos son las órdenes contemplativas principales), en oposición al clero secular o seglar.
La reforma protestante suprimió el monacato, aunque en la Iglesia Anglicana se revivieron, comenzando en el siglo XIX, los monacatos benedictino, franciscano, cisterciense y dominicos, entre otros.
 En la Iglesia Ortodoxa también hay una gran tradición monástica, en la que todos sus monasterios siguen la regla de san Basilio.
El conjunto de monasterios del Monte Athos son la representación más famosa del monacato ortodoxo.

Los Concilios en la Historia de la Iglesia Marzo 14-2015

Los Concilios en la Historia de la Iglesia
Seminario en St. Columba Parish
Sábado  14 de Marzo, 2015
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM

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Padre Tomás Del Valle-Reyes
Un concilio ecuménico es una asamblea celebrada por la Iglesia católica con carácter general a la que son convocados todos los obispos para reconocer la verdad en materia de doctrina o de práctica y proclamarla.
El término concilio proviene del latín concilium, que significa "asamblea". Ecuménico, proviene del latín oecumenicum, traducción a su vez del griego οἰκουμένoν, que significa (mundo) habitado.
La reunión celebrada en Jerusalén, hacia el año 50, es, en opinión de la Iglesia católica, el concilio más antiguo.
Según la misma opinión fue convocado por San Pedro, y en él se eximió a los paganos convertidos al cristianismo de las observancias judaicas.
 Los siguientes se numeran del I al XXI, y se dividen en dos grupos: griegos y latinos, según hayan tenido lugar en Oriente u Occidente.
Los concilios griegos fueron convocados por los emperadores de la época que, generalmente, los presidieron. Los concilios latinos fueron convocados por los papas.
 Los concilios de la Iglesia Católica Romana, deben ser convocados por el Papa y presididos por él o por un delegado suyo, y en ellos habrá de estar representada una mayoría de los obispos de las provincias eclesiásticas. Para la validez de sus acuerdos es preciso, como condición sine qua non, la sanción del Sumo Pontífice Romano.

Monday, December 15, 2014

Constantino y el Cristianismo Enero 31, 2015

HISTORIA DE LA IGLESIA: Constantino y el Cristianismo


Seminario en St. Columba Parish
Sábado  31 de Enero, 2015
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM

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Padre Tomás Del Valle-Reyes



Seguramente Constantino sea más conocido por ser el primer emperador romano que permitió el libre culto a los cristianos. Los historiadores cristianos desde Lactancio se decantan por un Constantino que adopta el cristianismo como sustituto del paganismo oficial romano.
A pesar de las dudas sobre las convicciones cristianas de Constantino, en la Iglesia Ortodoxa Oriental se le considera uno de sus principales santos. A pesar de ello, Constantino no fue bautizado hasta hallarse en su lecho de muerte.
Su conversión, de acuerdo con las fuentes oficiales cristianas, fue el resultado inmediato de un presagio antes de su victoria en la batalla del Puente Milvio, el 28 de octubre de 312. Tras esta visión, Constantino instituyó un nuevo estandarte para marchar a la batalla al que llamaría Lábaro(?). La visión de Constantino se produjo en dos partes: En primer lugar, mientras marchaba con sus soldados vio la forma de una cruz frente al Sol. Tras esto, tuvo un sueño en el que se le ordenaba poner un nuevo símbolo en su estandarte. Se dice que tras estas visiones, Constantino se convirtió de inmediato al cristianismo.
Constantino I el Grande2 fue Emperador de los romanos desde su proclamación por sus tropas el 25 de julio de 306, hasta su muerte, y gobernó un Imperio Romano en constante crecimiento hasta su muerte.
La Iglesia Ortodoxa lo venera como santo. Al principio del siglo IV, el imperio estaba gobernado por una tetrarquía: dos augustos, Diocleciano y Maximiano, y dos césares, Constancio Cloro y Galerio, compartían el poder. El joven Constantino sirvió en la corte de Diocleciano en Nicomedia tras el nombramiento de su padre como uno de los dos césares de la Tetrarquía en 293.

Sunday, December 14, 2014

HISTORIA DE LA IGLESIA:
Desde sus orígenes al siglo IV

En qué sentido hablamos del mito de los orígenes de la Iglesia?

Seminario en St. Columba Parish
Sábado  24 de Enero 2015
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Padre Tomás Del Valle-Reyes

No equiparo el mito simplemente con una historia falsa.El mito es historia idealizada y llevada a cabo por un grupo social que busca referencias que le confieran identidad, para lo que ensalza a su fundador y a sus compañeros y presenta una visión idílica de sus inicios.
La mitificación de los orígenes se produce en todas las culturas y en los más diversos grupos sociales. Podemos pensar, por ejemplo, en los nacionalismos, que suelen presentar una visión mítica de los orígenes del pueblo:
una situación ideal rota, destruida por la influencia o la agresión de factores externos. También se puede hablar de otro tipo de grupos, como los jesuitas o los franciscanos, que idealizan las figuran de Ignacio y de Francisco, de sus primeros compañeros, porque encuentran en ellos un modelo de su propia identidad. Esa visión idílica del pasado, en el fondo, es una presentación utópica de lo que ellos desearían ser en el futuro.

Saturday, December 13, 2014

Introducción a los Santos Padres Sábado 20 de Diciembre, 2014

Introducción a los Santos Padres Sábado 20 de Diciembre, 2014
Seminario GRATIS en St. Columba Parish
Sábado  20 de Diciembre, 2014
Hora: 12:15 PM a 4:00 PM
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Padre Tomás Del Valle-Reyes

¿QUIÉNES SON LOS PADRES DE LA IGLESIA?
En el uso de la Biblia y de la antigüedad cristiana, la palabra  "Padre" se aplicaba en un sentido espiritual a los maestros.
San Pablo dice a los Corintios: "Aunque tengáis diez mil preceptores en Cristo, no tenéis muchos padres, porque sólo yo os he engendrado en Jesucristo por medio del Evangelio"
 Por qué conocer a los Padres 
¿Por qué es tan importante, en el momento actual, el conocimiento de los escritos de los Padres?
Hace pocos años, un documento de la Santa Sede intentaba responder a esta cuestión.
Se dan en esas páginas tres razones fundamentales: 
1) Los Padres son testigos privilegiados de la Tradición de la Iglesia.
 2) Los Padres nos han transmitido un método teológico que es a la vez luminoso y seguro.
 3) Los escritos de los Padres ofrecen una riqueza cultural y apostólica, que hace de ellos los grandes maestros de la Iglesia de ayer, de hoy y de siempre.
 Los Padres son testigos privilegiados de la Tradición
Los Santos Padres nos transmiten, con sus comentarios y escritos, la doctrina viva que predicó Jesucristo, transmitida sin interrupción por los Apóstoles a sus sucesores, los obispos.
Por su cercanía a aquel tiempo, el testimonio de los Padres goza de especial valor.
Los Padres nos transmiten un método teológico luminoso y seguro 
Aunque a veces, desde el punto de vista técnico, los instrumentos de que disponían los Padres para el estudio científico de la Palabra de Dios eran menos precisos que los que ofrece la moderna exégesis bíblica, no hay que olvidar lo que poníamos de relieve al principio: que los Libros Sagrados no son unos libros cualquiera, sino Palabra de Dios entregada a la Iglesia, y sólo en la Iglesia y desde la Iglesia puede desentrañarse su más hondo contenido.
 Los Padres son portadores de una gran riqueza cultural, espiritual y apostólica 
En los escritos de los Padres se encuentra una gran riqueza cultural, espiritual y apostólica. Predicaban o escribían con la mirada puesta en las necesidades de los fieles, que en gran medida son las mismas ayer que hoy; por eso se nos muestran como maestros de vida espiritual y apostólica.

Saturday, December 6, 2014

Libros Proféticos: Sábado 13 de Diciembre, 2014

Libros Proféticos: Sábado 13 de Diciembre, 2014
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Sábado  13 de Diciembre, 2014
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Padre Tomás Del Valle-Reyes
Cantar de los Cantares 
Uno de los tres libros de Salomón, contenido en el Canon de las Escrituras Hebreo, Griego y Cristiano.
De acuerdo a la interpretación general el nombre significa “el canto más excelente, el mejor canto”.
Similares formas de la expresión en usadas en toda la Biblia para denotar la más alta y mejor de su clase.)
Algunos comentaristas, debido a que han fallado en comprobar la homogeneidad del libro, lo consideran como una serie de cantos.
El libro describe el amor que se sienten mutuamente Salomón y la Sulamita en escenas lírico dramáticas y cantos recíprocos.
 Una parte de la composición (iii, 6 to v, 1) es claramente una descripción del día de la boda. Aquí los dos personajes principales se aproximan uno al otro en majestuosa procesión, y el día es expresamente llamado el día de bodas.
Además se hace referencia a la corona nupcial y a la cama nupcial, y seis veces, en esta sección del canto, aunque nunca antes ni después, es usada la palabra esposo.
Todo lo que ha precedido es ahora visto como preparatorio para el casamiento, mientras que en lo que sigue la Sulamita es la reina y su jardín es el jardín del rey , aunque son comunes expresiones como “amiga”, “amada” y “paloma”.
Junto a las afirmaciones de amor hacia el otro, hay una continuamente progresiva acción que representa el desarrollo de una cálida amistad y afecto de la pareja, aparte de la unión nupcial y la vida matrimonial de la pareja real.
La novia, sin embargo, es exhibida como una simple pastora, por tanto, cuando el rey la toma, ella tiene que sobrellevar un entrenamiento para la posición de reina; durante el curso de este entrenamiento ocurrieron varias tribulaciones y pesares.

Wednesday, December 3, 2014

Seminario Diciembre 6, 2014

Presentation of the Virgin Mary Parish 
88-19 Parsons Boulevard 
Jamaica, NY 11432 
Para mayor información, llamar directamente 
a la Parroquia 
(718)739 0241 Tren F llega hasta allá 
Seminario sobre 
Lectio Divina 
Padre Tomas Del Valle-Reyes
estará el sábado 6 de diciembre de 9:00AM
hasta las 5:00 PM Diciembre 5, 6, 7 2014

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Ya es conocido de todos el pasaje del Libro de los Hechos de los Apóstoles cuando el administrador de la Reina de Cusa le pide a Felipe que le explique la Palabra de Dios.

Sabemos que entre nosotros hay muchas personas con la mejor buena voluntad y que desconocen los fundamentos teóricos de la fe cristiana. A través de nuestros seminarios pretendemos dar esas herramientas que les permitan crecer en el conocimiento de la fe y de la cultura. Que puedan entender por qué creen y por qué siguen viviendo y luchando.
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